یا أَیهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ(الحجرات/13)
ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره‌ها و قبیله‌ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید؛ (این ها ملاک امتیاز نیست،) گرامی‌ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست؛ خداوند دانا و آگاه است!
لبنان ویژگی های و شباهت های بسیاری با ارا دارد که جای بحث آن این جا نیست، یکی از ویژگی های تقریبا مشترک ارا و لبنان طائفه ای بودن آن است و حساسیت های این وجه مشترک و البته تاثیر گذار .
برخلاف برخی از دوستان که می گویند : وجود طائف ها خوب نیست و تلاش می کنند آن را نادیده بگیرند ، من چنین باوری ندارم، وجود قبایل مختلف در یک روستا نه تنها بد نیست ،بلکه لازمه حیات بشری است، افراد قبیله به سبب خویشاوندی و ریشه های خونی ، می توانند راحت تر باهم هم فکری کنند، آسان تر تصمیم بگیرند و راحت تر کار ها را سر و سامان دهند.......صد البته همان طور که در سخن حضرت حق به روشنی بیان شده است این ها ( طائفه و قبیله)ملاک امتیاز و گرامی تر بودن نیست .
همه ی طائفه ها- قادری ها، عمادی ها، شفیعی ها، ارایی ها، رستمی ها، نصیری ها وعباسی ها ، احمدی ها، امامی ها،.......- عزیزند، محترمند اما هیج کدام امتیازی نسبت به یک دیگر ندارند، و در طول تاریخ سکونت جز در مواردی اندک به صورت مسالمت امیز باهم زندگی کردند، باهم کشاورزی کردند، بچه هایشان در یک مدرسه درس خواندند، پیوند های خویشاوندی دارند....
گاهی روابط مسالمت آمیز طوائف ارا دچار مشکل شد، هرچند این موارد نادر است اما از آن جایی که پیامد های بسیار بدی به همراه داشت، حتما باید به آن پرداخت.( هرچند سهم ساکنان ارا در به هم خوردن روابط در ارا بسیار اندک و سهم کسانی که از ارا رفتند و ساکن شهر ها شدند و متاسفانه برخی از آن ها گاهی فکر می کنند عقل کل اند ! -در این قضییه بسیار زیاد است.)
هر طائفه در ارا جمعیتی دارد و حساسیتی و به قول امروزی ها خط قرمزی ، بر اساس همین هم -به صورت توافق نا نوشته -شورا انتخاب می شود و یا در قدیم کد خدا انتخاب می شد.
هیچ طائفه ای در طول تاریخ ارا نتواسته است با زور و ترفند طائفه خود ،این خطوط قرمز را برای همیشه پاک یا کم رنگ کنند .هر گاه کسی یا طائفه ای خواسته چنین کند با واکنش تند طوائف دیگر ساکن ارا روبرو شد و مشکلاتی هم برای همه به وجود آورد و در نهایت هم کار ها برگشت به همان شیوه ی مرضیه و نا نوشته قبلی!
به زبان ساده ، هیچ کس حق ندارد ، نتوانست و نمی تواند حساسیت ، سهم و مشارکت طوائف ارا را در تصمیم سازی و تصمیم گیری نادیده بگیرد.